“法天象地”是中国古代哲学中的一个概念，源自道家思想，强调效法天地的运行规律，追求与自然的和谐统一，其具体起源可以追溯到《易经》中的阴阳八卦图设计。在《易经》中，阴阳鱼的形状代表了构成世界最基本的物质，其中阴鱼设计为黑色，形体内带有一个小的白色圆形；阳鱼为白色，形体内带有一个小的黑色圆形，体现了阴阳结合而成生命的哲学思想。此外，庄子《逍遥游》中所说的“大鹏高远之游”也被视作是对“法天象地”思想最高境界的诠释。因此，可以说“法天象地”的概念最早起源于《易经》和庄子的哲学思想。
在《西游记》中，“法天象地”被描绘为一种神通，施展者可以将自身变得与天地同高，展现出巨大的身形和力量。这种神通不同于七十二变，后者只能将身形变至千丈，而“法天象地”则可达到万丈之巨。
在《西游记》中，孙悟空曾三次使用“法天象地”：
扬威花果山：孙悟空从东海龙宫得到金箍棒后，在花果山展示宝贝时，施展此神通，震慑群妖。
大战二郎神：与二郎神的战斗中，双方都施展了“法天象地”，变得身高万丈，展开激烈对决。
大战牛魔王：在与牛魔王的战斗中，孙悟空再次使用此神通，与现出原身的大白牛形态的牛魔王展开搏斗。
需要注意的是，牛魔王并未使用“法天象地”，而是现出原身，虽然体型巨大，但与此神通有所不同。
此外，二郎神在施展“法天象地”时，变得青脸獠牙，朱红头发，形象威猛，与平时俊朗的外貌大相径庭。
总的来说，“法天象地”在《西游记》中是一种展现巨大身形和强大力量的神通，体现了道家“道法自然”的思想。
